任哲|独行者速

发布时间: 2016-07-12    来源: TARGET致品网
  导读: 任哲是“80后”一代雕塑家的代表人物。他的作品多是以东方武士为载体,气宇轩昂,造型硬朗。中国传统文化中所讲究的自强不息一直是任哲借由作品传达的精神内核。在任哲看来,所谓的 英雄主义,就是不断超越自我和自发向上的内省力,这恰恰与时下享乐主义盛行、道德标准模糊的社会风气截然相反。在表现形式上,任哲将西方写实与东方意象完美融合,形成了独一无二的自我风格。在很多人眼里,任哲是个异类。他始终保持着独来独往的姿态,不愿意将自己的能量消耗在维系关系上,他更热衷于自我体系的完善,只因他坚信——独行者速。

任哲
雕塑家
1983年出生于北京
2005年毕业于清华大学美术学院雕塑系
中国雕塑协会会员
自由艺术家
现于中国北京生活及创作

 

艺术家要有一意孤行的勇气

  任哲将工作室从热闹的798搬至太阳宫休闲公园外一个更清静、更空旷的大院内,并将其设计 成一个密闭空间,在里边摆放了许多中国古代的兵俑、神兽以及古希腊的人体雕塑。他的办公桌上放着赵孟頫的字贴,墙上则贴满了创作草图以及灵感迸发时随手写 下的古诗词,字体端秀而骨架劲挺,与其雕塑作品一脉相承。

  练习书法是任哲在成年后又拣拾回来的一项业余消遣。童年时代,任哲曾经在爷爷奶奶生活的地方读过一段时间的私塾,四书五经和练习书法是私塾的必学之课,这对于年纪小小的任哲来讲,完全是一种逼迫。

  在教育压抑的同时,任哲却从另一方面收获了自由—捏泥。幼时,任哲最大的爱好就是捏泥巴。无论是去寺庙还是公园,任哲总会绕着那些雕塑转圈,仔细打量,常常要家长反复催促才肯离去。或许,这就是所谓的天性使然吧。

 

  在任哲15岁那年,这个成绩极优异的孩子,做出了人生中最重要也是最有勇气的一个决定—转专业。

  “我就读的是一所重点中学。当时我跟老师和家长说要我想去学艺术时,他们都很震惊。在他们 的眼里,按部就班地读下去,我可以拥有更好的前程。在那个阶段,我面临着很大阻力。一边是周边人的反对意见,一边是对未知未来的兴奋和恐惧。但我内心一直 有个坚定的声音敦促我实现梦想,最终也是因此才能突破重重障碍,与艺术结缘。”

  就这样,顶着极大的压力,任哲考入了中央工艺美术学院附中。三年后,半路出家的任哲带着优异的成绩单进入了清华大学美术学院雕塑系。大学毕业后的任哲,再一次迎来了人生的重大选择:留校还是去体制外。

  优异的学习成绩使任哲备受重视,学校曾多次表示希望他能留校工作,但此时的任哲已经不再是那个15岁的青少年,他几乎没有犹豫过,就选择了“像个艺术家一样,大胆去追求体制外不稳定的生活”。

  由此可见,任哲是个喜欢跟自己较劲的人。每次面临选择时,他总是会选最难走的那条路。生活如此,创作亦然。

  他常常在一件作品快完工时,发现自己的想法又生出了细微的变化,这时候是将整个泥塑推翻重来,还是继续?没有犹豫,任哲永远都是选择重来,“艺 术追求完美,过程远比结果重要。很多人习惯固守,但艺术家必须一意孤行。一意孤行需要判断力也需要勇气,前者是经验的智慧,后者是一名优秀艺术家的属性。 勇气的最佳体现就是不断超越自我,人最大的障碍就是我们自己,我们不该去横向比较,而是要纵向比较。今天的你,有没有比昨天进步一些?”

  虽然任哲也认同艺术品的商业属性,但他觉得这不是艺术家该考虑的问题,“人们常说艺术家是 活在自己世界里的人,似乎包含着一种 ‘艺术太自我’的批判味道,但我不得不说,创作就是关注自己的内心。艺术家不是商人,在关注市场方面,商人比艺术家专业得多。同理,很多职业也很难单纯、 自我地创作,而艺术的任务就是要把这份纯粹表现出来。我一直想找回童年的感觉,小时候捏的那些泥巴,又激情又别致,可那些能卖吗?不能,它是纯粹的快乐。 一旦艺术家把创作想像成了商品,或者把创作变成了生存的技能,它就不再纯粹。艺术身上那种吸引人的属性也就因此消失。一个艺术品没有生命,没有灵魂,它就 是一个工艺品。在任哲看来,艺术如人。在人和人交往的过程中,任何长久的关系都不是因为其中一方长得多漂亮、多么富有才在一起,而是因为磁场相符,艺术也 是这样。一件艺术作品能让人产生莫名的亲近感,从而在情感上将藏家与艺术作品相对接,这才是藏家为什么要拥有某件艺术品的本源。“做艺术如做人。既然我们 不可能迎合所有人,那就放手做好自己,志同道合的朋友自然就会围绕在你身边。”

静默是一种能量

  对任哲来说,形成现在的创作风格是经历过艰难探索的。

  在很长一段时间里,任哲受西方文化的影响至深,大学里所接受的艺术培训也多是从西方流传过 来的。直到大三那一年,任哲去平遥写生时在双林寺住了二十多天,每天去临摹寺内两千多尊、迄今已有1400年历史的彩绘泥塑。那段日子对任哲的影响很大, 尤其是天王殿廊檐下的四大金刚,给他带来了极大的视觉震撼。

  就在那时,任哲开悟了,他从彩绘泥塑中感受到中国传统雕塑的精髓,“它们沉静的外表让人感到力量和气魄。东方人讲究的‘精气神’,其实就是一种由内而外的力量。历史特点造就了东方人内敛、含蓄的性格,由于不崇尚血腥和杀戮,所以东方人的力量感更多的是从静中彰显。”

  从平遥回来之后,任哲开始沉下心来学习和感受东方美。儿时的记忆呼之欲出,他不仅找回了在 私塾读过的古籍,又开始重操旧业—练习书法。“书法最能代表东方古韵,古代讲‘字如其人’。由字,我们可以看到美学结构以及笔触轻重,也能看到一个人的品 性。东方文化重意不重形,所以更多反映出的是一种气韵。我的作品中就融合了很多书法艺术的神韵。”

  就这样,多年的西化教育在遇到东方古典时发生了强烈的碰撞,像爆破时的炸药,在任哲面前炸 开了一道门。从那之后,任哲对所谓的东西文化交融,也有了新的认知:东西方文化并不矛盾。因为,美学的根本是要回归于人,而人性中的善良与真诚,才是美学 最基本的诉求。民族性、地域性、地位身份和技法的表达,都是为了达到终点而要经过的驻足地。好的作品可以突破国界、地域和民族性,让人产生共鸣,而这也是 任哲对自己作品的最终定位。

未来很长 说现在太早

  在任哲看来,很多艺术家终其一生都在寻求中西文化的平衡点。虽然他已经有了自己的看法,但并不意味着终点,“未来的路还很长,我需要不断修正和突破。”

  任哲创作的雕塑既有东方人深沉内敛的风骨,又有西方雕塑的当代性。夸张的技巧将作品从东西方文化中抽离出来,将人物的情感与气韵纳于其中,自具灵性,成就了人物雕塑作为一种精神容器的存在。

  虽然有些当代艺术家用揭露和表现社会的丑陋现实,但任哲却不太能接受这一类的表现形式, “我相信能量的存在。这个世界从不缺反面,因此,在创作时我希望能往正面去引导大家。艺术能提出问题,但它解决不了问题。与其指出错误所在,不如告诉大家 怎么样做更好。我相信能量是可以转化的。吸收,融化,转化后的再表达,就是创作。我更愿意做一个能量的传播者,而不是做一个能量的索取者,这是我做人的方 向。”

《TARGET目标》杂志对话任哲:
(T:《TARGET目标》杂志,R:任哲)

T:作为美式汽车的代表,凯迪拉克不仅传承着经典的汽车造型,更在外观方面走在行业的前沿,近年来,凯迪拉克在外观上又进行了大刀阔斧的改革,那以一个雕塑家的眼光看,您是如何评价CT6外观的?
R:雕塑这个门类最核心的元素是重量感、体量感和力量感,凯迪拉克CT6就具备了这样特质,它硬朗,有力量,也很直 接。以我创作的角度来看,任何一个优秀的造型都应具备气运身动,胸有成竹的气质。比如我在创作时,如果发现胳膊的感觉不对,会把胳膊部分重新塑造。但当整 体都做好后,你会发现,当初重做过的地方依然不协调——这就是一气呵成的重要性。中国画也是同理。画面上的留白和尺寸其实在落笔之前就已经规划好了。所 以,在我看来,作品的完整性和流畅性是最重要的。凯迪拉克的车型也一样,它的整体性和从头到尾的统一性是我觉得做得最好的地方。这辆车从远处开过来,整车 的线条是聚焦所有注意力的地方,这是跟雕塑最相似的地方。

T:在试驾了凯迪拉克之后,你有什么样感受?
R:我的作品讲究的是反差和矛盾。有时,我会用当代人的视角来讲传统的艺术,有时也会用西方的技法来表达东方的审美。 碰撞和交流是艺术的天性,没想到凯迪拉克也带给我了这样一种感觉。从外表来看,凯迪拉克线条硬朗,做派大气,但坐进去以后,细节的处理又让我感到温馨舒 适、柔软安全。强硬的外表下藏着一颗温柔的心,这就是它给我最深刻的感受。

T:从雕塑来讲,您觉得什么是美式风格?
R :美国是一个开放、直接并且包容的国家,这和艺术的性质不谋而合。这样的气质来源于他们的国家精神——超越、探险 和一往无前,也是每一位艺术家都应该具备的创作品质。艺术没有界线也没有终点,但艺术需要不断学习和吸纳,在吸收了多元文化后,如何让这些现有资讯变成自 己的,是每一位艺术家终其一生都在追求的目标。凯迪拉克在这方面做得很好,它们不断吸收和融合各种文化,再用自己独特的表达方式阐释出来。在我看来,凯迪 拉克精神的关键词就吸收、创新和永无止境。

  雕塑家普遍都执着且有韧劲儿,这些特性也在任哲身上得以一一体现。当下的他正处于创作高峰期,每天两点一线往返于家和工作室之间。虽然雕塑本身是一件很孤独的事,但享受其中的他并不这样认为。创作时的忘我境界,反而是他人生中最快乐的时光。

 

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